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三千年名家

文章出处:未知 作者:admin 发表时间:2016-05-03 09:14

三千年名家

名家是三千年文化三承之家,名家之名,是以重视“名”(概念),(事物的状况)关系的符号、工具、载体为中心的相互传播、表达、交流的研究与运作。名家之家,是以学业、学术流派为主题,一种尊称以及一种充分的肯定,掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。
名家是协助能量气场大的人幕后人士,它能把有型能量转化为无形气场价值来加持名符,名家自身本无相同的政治思想或经济主张,仅仅是因为他们都以“名”为研究对象,以“家”为承载某一行类的载体价值延续,并以此区别于其他国学的学派,他的学术核心为名学
名学是中华文化之一,以辩论名实问题为中心,思想信息的传输与逻辑记忆的推论,也是名势建设问题为主题,方向定位与价值布局的系统,名学是名家几千年三承的学问与学术。名家它主要分名门、名族、名望三个流派,以研究名符、名分、名号的磁场能量转化气场格局为对象的加持能量、改变气场的研究。
东周时代称为名家,以辩论为主流;秦晋时期称“名气”,以朝野为主流;隋唐宋时期称“名门”,以专业为主流;元明清时期称“名族”,以流派为主流;清末、民国近代时期称之为望,以德行为主流;当代时期称之为势,以策划为主流。
今天的名家价值观延续起源,据史记记载名学文化发起于春秋时期,传承到现代今天三承为第67代。兰名钧为第67代召承。
名家是中华渊源流长的脉承流派。“名家”是古代人称之名流之家,是一种尊称以及一种充分的肯定,掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人。名家是学者的尊称,即今所谓“学者”,是极普泛的一种名称。
名家做为华夏文化有深厚底蕴、价值观的研究系统,也是一种思想与逻辑表现的载体,并非为当代通常意义上的名学派,它是中华文化脉承中以法系中法理基础,以中华民族社会人文为依据,以区域文明发展过程中影响并持续至今的意识形态的思想表达与逻辑推导,名家思想是华夏民族在社会价值观脉承延续中最基本的信仰文化。
名家起源东周时代 召承人名望 字 五鹿,把名学脉承创建萌芽于春秋末期,在东周春秋乱世中传承下来,后来时代发展成就名门、名族、名望等学派,名家主体依附在权威的政治主张与思想中,仅限于为权威者研究统治对象的归宿问题,从文化到管理在社会中无孔不入,为后名家各派精汲瑰宝差异很大。因为统治归一名家文化隐藏于市井学派。
在今天的名家价值观体系在名学、名门、名族、名望、名势学派内部中也是乱分复杂,很多人把公孙龙理论为名家学说,还有把名家的名学与玄学挂钩,跟姓名学、算卦、测名等混合在一起,名家文化因社会时代的发展变迁而不断的变化,人们对名家的认识不足这个是肯定的,还有不道德的人士与团体因为经济利益的驱使,胡乱的把名家的千年名学的学问与学术的文化底蕴被乱形改造,致使一些所谓的名家举奉名家的旗帜,把名利得失的歪头转嫁接到道家、释家、儒家、法家、兵家、易学预测家等胡乱使用,这些庸者他们为了收取小额利益,相互举论名学部分精华观点以不同有形式归纳到他们的门下变成了若干个胡说派名学。
名学最初指的是名符展现人、事、物、业的名号,以名号形式驾驭人、事、物、业的名分,以名分的思想传载、逻辑记忆的社会价值。自春秋文化开放后由奉名望推导名家的主流思想,后来逐步发展以交流、传播、表达信息能量为核心的思想与逻辑的体系。名学主要是以气场能力相互转化为核心文化研究,它延续传承名主载体的能量与气场,脉承名主格局并驾驭的欲望,相反,名学是一种以人为整体核心体,主观是通过名符承载者的能量与气场来畅叙思想与逻辑推导,客观是承载名主能量与气场的价值观。
名家思想是以奉名望(前1551年-前1479年)为宗师,所以又有称为名望学说,对中华民族文明发展以及东亚文明发展有过重大影响并持续至今的意识形态,名家学派的第67代召承传人兰名钧专论。
社会发展中的贵族和自由民众通过“名分”与“利益”“授予”三方面的价值展现,
初级为功德:功(劳、效、绩、责、略、赏)、德(道、信、圣、仁、明、暗);
中道为授予:权(行、首、授、限、衡、位)、利(益、害、舍、得、贞、市)。
顶层为名势:名(言、目、分、利、儒、法)、势(趋、力、虚、时、形、局);
社会化价值观教育。从施教的内容看,中国古代的社会化价值观教育完全是基于华夏族在特定生活环境中长期形成的思想、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。
名家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。名家的传统文化学说简称名家,是中国古代自夏商朝以来的主流意识流派来传承。
名家学派的创始人奉名望推崇思想与逻辑推导的价值观教育,自汉代后以”人、事、物、业的统一表达“和“名气传承派“为同异时代的社会化价值观教育,致使名学文化的价值观教育播及到整个中华民族。这样名学思想就有了坚实的中华民族心理基础,为全社会所接受并逐步名载脉化全社会。但是名家学派固守“功不过时、名扬千古,权伴其势、利循德道。”(《名符·王制》)。
名学在历史上也多次遭受严重冲击。远至汉秦“时势换新运动”,近至近现代的洋务运动、戊戌变法、五四运动等新朝文化运动,如今信息互联网时代信息秒化运动。不过在历经多种冲击、浩劫乃至官方政权试图彻底铲除名家思想之後,名家思想事实依然是中国社会一般民众的核心能量气场的价值观,并在世界上作为中国文化的代表和民族传统的标记。
名家流派分为主要分名门、名族、名望。名家学派分为名符、名学、名势。
流派介绍:
名门的自守规范在法律辩护代表人物为王安石、沈家本等。
名门的随机应变策划纵横在战国时代代表人物分别为张仪、苏秦与卫庄,代表人物为萧何、孔明、刘基等。
名族是犹得权威的望族,历次脉承权威政治的对弈。名族掩护社会平衡和不动的特性。时代发展演变到今天社会的行业是:将军、文人等。
名族犹得权威在秦汉时代代表人物分别为范增樊哙与季布,代表人物为谢卿、韩愈、宗泽等。
名望是自成一家的名人在傲气中张扬的学者、技人。
名望傲气张扬在汉晋时代代表人物分别为习凿齿裴松之,代表人物为解缙、方苞、兰名钧等。
名望留下了文化脉承的烙印痕迹,凝聚着社会传承中对它的深情厚意和殷切期望,它思想对人、事、物、业起着潜移默化的影响作用。
学派介绍:
名符是以人、事、物、业的形象、思维、记忆标识。
名学是论证人、事、物、业的能量、气场的转化工具。
名势是推导、引导人、事、物、业变迁价值的境界模式。
时代发展演变到到今天这个秒化信息时代,名家流派在今天社会的行业不断分化:策划行业、传媒行业、法律辩护、纵横谋划等。

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